Calendrier des mythes et des représentations des anciens sur la cyclicité de la vie

La mythologie est un reflet dans les espritsphénomènes complexes et souvent inexpliqués de la réalité environnante. Les mythes du calendrier sont associés à l'une des lois les plus mystérieuses du monde: la nature cyclique de la vie.

Dans le cycle de l'être

La naissance, le développement et la mort sont ces étapes,qui passe non seulement tout être vivant, mais aussi tout objet ou phénomène du monde environnant. Plus brillamment, la cyclicité se manifeste dans le changement de jour et de nuit et dans le mouvement du soleil dans le ciel: le jour est remplacé le soir, puis vient la nuit où il semble que le soleil soit mort, mais alors le matin et le nouveau jour viennent nécessairement. Et après l'hiver avec sa courte journée et le soleil mourant vient nécessairement.

Les mythes du calendrier, dédiés à la mort et à la résurrection de la bonne divinité solaire, sont dans de nombreuses cultures. Chez eux, l'idée d'un renouveau de la nature, et donc de la vie, a été symboliquement exprimée.

Une place particulière a été occupée par ces mythes dans les croyancespeuples agricoles. Toute leur vie a été soumis à des cycles naturels, et le temps des semailles et la récolte est étroitement associée à certaines saisons. Et le changement de ces saisons était si important que les dieux les plus importants ont répondu à cet ordre. De plus, ils sont souvent se sont sacrifiés au cycle naturel est continue et l'hiver froid printemps remplacé.

Les mythes les plus anciens du jour

La plupart des mythes parlent des dieux ou des puissantshéros. Pas d'exception et les mythes du calendrier. Les plus anciens d'entre eux - solaires - sont associés au culte de la fertilité. En eux, la divinité solaire, qui accorde la vie, meurt dans la bataille contre les forces des ténèbres et du froid. Mais plus tard le temps revit et triomphe à nouveau.

Sur la victoire du soleil sur les ténèbres, la vie sur la mortDites-nous les mythes du calendrier, dont les exemples sont dans les croyances de l'Egypte ancienne (le mythe d'Osiris), la Phénicie (le mythe de la résurrection des morts Tammuz); la Grèce antique (la légende de Demeter et Perséphone), la mythologie des Hittites (Telepin), la Scandinavie (Baldur) et bien d'autres. Tous ces mythes, nés dans les cultures de différentes nations, ont beaucoup en commun. Mais la chose principale est qu'en eux, la divinité, personnifiant le pouvoir fertile du soleil, périt, puis renaît dans une nouvelle qualité.

L'idée de la vie cyclique dans la mythologie des anciens Slaves

Le culte solaire et divers agricolesles cérémonies se reflètent dans les croyances des anciens Slaves. Leurs mythes sont bien étudiés, y compris les mythes du calendrier, dont on peut trouver des exemples à la fois dans des ouvrages scientifiques solides et dans la littérature populaire.

Les croyances des Slaves sont diverses, mais l'idée de cyclicité est le plus clairement exprimée dans le mythe de Yaril.

Yarilo - divinité solaire, le mode de réalisationfertile, vivifiant, puissance masculine du soleil - était l'un des dieux les plus révérés parmi les peuples slaves. Le culte de Yaril était si important que certains de ses éléments ont survécu à ce jour, sont devenus une partie des rituels chrétiens et des festivals populaires préférés, par exemple, Maslenitsa.

Les mythes du calendrier disent que, au début du printemps,quand la neige commence à fondre, le jeune Yarilo descend à terre. Il voyage sur un cheval blanc pieds nus et aux cheveux simples, d'une main il a un crâne humain - un symbole de la mort, et dans un autre - un faisceau d'oreilles, incarnant la renaissance et la continuation de la vie.

Le jeune Yarilo grandit, devient beau ethomme fort. Il donne son pouvoir à la terre dans laquelle la graine est déjà jetée. Mais la graine meurt pour donner vie à la pousse verte. Et Yarilo, ayant dilapidé sa force, grandit, vieillit et meurt. Au début de l'été, quand les champs étaient verts des pousses, on célébrait les jours de la semaine, la semaine de la sirène, ainsi nommée, parce que dans les temps anciens les sirènes étaient des esprits de la fertilité.

Et dans les jours du solstice d'été Yarila a été enterré,et ce rite a continué au XIXème siècle. Mais c'était une joyeuse fête, parce que Jarilo est mort pour prolonger la vie. Après le solstice d'hiver, il naîtra de nouveau un petit chant de Noël, pour que le printemps suivant, descende sur terre, donne de l'amour et de la vie à Yarila.

Le calendrier solaire des Slaves

Les mythes du calendrier slave sont reflétés dans l'ancien calendrier agricole, qui, à son tour, était associé à des phénomènes saisonniers importants pour une personne.

L'année de l'agriculteur a commencé au printemps, quand les gens avecattendait avec impatience la libération de la terre de la neige. A cette époque, les adieux de l'hiver étaient célébrés avec la symbolique de ses effigies et de ses roues de roues, qui étaient chassées des rives escarpées des rivières.

Passez l'hiver, le printemps zaklikaet-Lel, feux de joie allumés, danses en cercle, la louange Yarila a obtenu attributs début de l'été après les fêtes et les danses semaine Rusal sans tristesse et regret de l'enterrer.

L'automne a été honoré par les dieux de la récolte et de la litière des bovinsMokosh et Veles, miel cuit et pains cuits. Et ils ont attendu la venue de l'hiver pour réchauffer les âmes de leurs ancêtres au feu de Karachun et chasser du feu les forces du mal. Et puis, avec joie, ils ont rencontré la naissance d'un nouveau soleil, le bébé - Kolyada.

Mythes, fêtes et cérémonies du calendrier - partieculture nationale de tous les peuples slaves de l'Est. Décrits par les historiens et les ethnographes, ils n'ont pas perdu leur pertinence, les gens se souviennent et les aiment.

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