Dans les temps anciens, les Gentils de nombreuses nationalités avaientleurs propres déesses de la mort dans la mythologie. Ils ont été craint et adoré pour sauver leur maison de la maladie et du chagrin associés à la perte de leurs proches. Nos ancêtres n'étaient pas une exception à cet égard. La déesse de la mort chez les Slaves portait le nom de Maren, qui était abrégé en Mara. En sanskrit, le mot "mara" signifie "détruire", "tuer". Les racines de ce nom s'étendent au "mar / mor" indo-européen, associé à la moraine et à l'épidémie. Notez que la déesse de la mort dans la mythologie des Slaves était liée non seulement à la transition vers le monde des morts, mais aussi aux rituels d'appel à la pluie et aux périodes saisonnières de résurrection et de mort de la nature.
Généalogie
Selon l'un des mythes, Mara est une filleBlack Snake, qui garde le passage du pont Kalinov de Yavi à Nav, et la petite-fille du lézard, le père du mal universel et seigneur du monde souterrain. Son mari est Koschey (l'une des images de Tchernobog), qui est le frère de son père. De lui la déesse de la mort a donné naissance à des filles: Ledyanitsu, Nemochu, Vodyanitsa, Zamora, Snezhana et d'autres associés à la mauvaise récolte, à la mort, au bétail, etc.
L'image de Marie
Les capacités de Marie
La déesse slave de la mort sait s'arrêtertemps, à la fois localement et globalement. Ses possibilités sont infiniment grandes: elle contrôle la mort et la vie non seulement des êtres ordinaires, mais aussi des dieux immortels. En outre, Mara est une belle sorcière, capable de changer le monde au-delà de la reconnaissance, mais seulement pour une courte période.
Comment la déesse de la mort était vénérée
En l'honneur de Marena, il n'était pas d'usage de construire des temples. La déesse de la mort avait plusieurs places permanentes dans lesquelles elle était honorée. Dans le même temps, les rituels se déroulaient non seulement à découvert, mais dans une idole sculptée dans le bois. De plus, aux mêmes fins, parfois au sol, une image de paille de Marie, entourée de pierres, a été installée. Après la fin du rite, tout était réglé et brûlé ou jeté dans la rivière. Honoré Marena le 15 février et en cadeau, elle a apporté de la paille, des fleurs et divers fruits. Très rarement, seulement dans les années de grandes épidémies, les animaux ont été sacrifiés à la déesse de la mort, les privant de leur vie directement à l'autel lui-même.
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