Comprend-on correctement les proverbes russes de la paresse?

Le programme de l'école secondaire a un poèmeProse d'Ivan Sergeevich Tourgueniev "La langue russe". Il y a une telle ligne: "O grande, puissante, véridique et libre langue russe." Quelque chose dans cette proposition a semblé à notre peuple, accablé par l'alphabétisation universelle, proche, et il a pris en service, cependant, légèrement réduit. Ainsi, un proverbe est apparu: "La grande et puissante langue russe". Fondamentalement, cette phrase est prononcée dans un contexte ironique: dans le cas où quelqu'un a fait une erreur dans la prononciation d'un mot, dans la construction d'une phrase, et ainsi de suite. Et tout le monde comprend ce qui est en jeu. Autrement dit, la ligne poétique est devenue un proverbe - une sorte de tournure de discours avec une connotation humoristique. Mais si nous concluons à la fin, par exemple: «Une grande et puissante langue russe, c'est pourquoi nous devons l'utiliser habilement», alors nous aurons un proverbe.

Proverbes et dictons - un pont dans les siècles passés

Dans toutes les langues, sans exception, il existe des proverbes etdictons: à propos de la paresse, du travail, des compétences, des observations, en général, de tout ce qui nous arrive et du monde qui nous entoure. Ils ont évolué au cours de nombreuses générations et à travers les millénaires nous apportent la sagesse de nos ancêtres. D'eux on peut comprendre comment nos arrière-grands-pères ont traité tel ou tel phénomène.

Par exemple, nous connaissons tous la paresse sans exception. Certains luttent avec, et parfois avec succès, d'autres y cèdent - et ils atteignent également certaines hauteurs dans cette affaire. Bien sûr, les traces de cette lutte ne pouvaient que se refléter dans le folklore populaire. En conséquence, il y avait de nombreuses paroles sur la paresse. Certains d'entre eux sont bien connus de tous, mais les comprenons-nous correctement? Comprenons.

Paroles sur la paresse et le travail

Nous connaissons tous le dicton: "Les chevaux meurent du travail." Dans la version complète originale, sous la forme d'un proverbe, elle ressemblait à ceci: "Des chevaux de travail meurent, et les gens deviennent plus forts". Il est facile de voir que le sens du proverbe et le proverbe est le contraire.

Le proverbe dit qu'il n'est pas nécessaire de travailler,parce que l'occupation est dure et ingrate, même des animaux aussi robustes que les chevaux ne peuvent pas supporter. Le proverbe explique aussi qu'il est nécessaire de travailler, parce qu'une personne (contrairement à un animal qui est incapable de comprendre le sens et la signification du travail) devient plus saine et plus forte à partir de cela.

Regardons quelques mots sur la paresse. Par exemple: "Le travail de quelqu'un d'autre est un petit problème." Bien qu'il n'y ait aucune mention explicite de la paresse, elle est implicite: quand quelqu'un d'autre travaille, nous pouvons nous reposer et ne savons pas quoi faire. Donc en fait? Non, ça ne l'est pas. Ici, c'est une question d'un autre: si vous avez besoin de remplacer un ami au travail, alors n'ayez pas peur de travailler dur, parce que c'est bon, et vous n'avez pas besoin de le prendre comme problème supplémentaire.

Anciennes valeurs d'expressions familières

Il y a d'autres dictons sur la paresse. "Frapper les seaux", par exemple. Nous utilisons ce tour dans le sens de "être paresseux, ne rien faire". Et au départ, le sens de ce dicton était différent.

Baklusha est une préparation pour une cuillère en bois. Il représentait un churochku ordinaire, coupé d'une bûche. La grande compétence d'un tel travail n'exigeait pas, par conséquent, a été confiée à des maîtres assistants - apprentis. Et cela s'appelait une simple occupation "pour battre les seaux". Par conséquent, le dicton n'est pas sur l'oisiveté, mais sur le travail simple.

Puisque nous sommes ici en train de nous rappeler des paroles sur la paresse, commentdire: "Le travail n'est pas un loup - il ne s'enfuira pas dans la forêt". C'est-à-dire, il n'y a pas besoin de se dépêcher, le travail attendra, quand nous serons prêts, alors nous le ferons. Mais si nous terminons cette phrase de la façon dont nos ancêtres l'ont trouvée, nous obtenons ce qui suit: «Le travail n'est pas un loup - il ne s'enfuira pas dans la forêt, parce qu'il est maudit, et il est nécessaire de le faire. C'est-à-dire que la conclusion est le contraire - ne trainez pas la ligne, mais ça ne va pas aller n'importe où, donc c'est mieux de le faire sans délai.

Alors, quelle est la conclusion de tout ce qui a été dit? La sagesse du peuple dit: vous n'avez pas besoin d'être paresseux - c'est un péché. Nous devons travailler pour nous-mêmes et aider les autres - et tout ira bien pour nous.