Marsilio Ficino - philosophe, théologien et scientifique, un penseur exceptionnel de la Renaissance

Marsilio Ficino (années de la vie - 1433-1499) est apparuà la lumière près de Florence, dans la ville de Figline. Il a fait ses études à l'Université de Florence. Ici, il a étudié la médecine et la philosophie. Philosophie Marsilio Ficino, ainsi que quelques faits de sa biographie seront présentés dans cet article.

Marsilio écrit déjà au début des années cinquante du XVe siècleleur premier travail indépendant, marqué par l'influence des idées de divers philosophes de l'antiquité. Un peu plus tard, il étudie la langue grecque et commence aussi à faire des traductions. Ficino devient, ces mêmes années, secrétaire à Cosme de Médicis, chef de la République florentine.

Image de Marsilio Ficino

Marsilio en général est un moyen généralisé,une sorte de symbole du philosophe humaniste, dans la vision du monde dont se mélangent diverses traditions philosophiques et religieuses. En tant que prêtre catholique (Ficin à l'âge de 40 ans ordonné), il était intéressé par les idées des penseurs anciens, certains de ses sermons dédié « divin Platon » (photo ci-dessous), même mis la maison devant sa bougie buste. A été engagé en même temps Ficino et la magie. Ces qualités contradictoires, apparemment, pour le philosophe, au contraire, étaient inséparables l'une de l'autre.

Ficino est un humaniste

Ficino a clairement montré dans son travail la principaletrait du mouvement humaniste, parce que, comme la plupart des représentants des périodes suivantes, il a estimé que le développement de nouveaux idéaux est possible que lorsque la reprise se justifie par la foi chrétienne avec l'aide des idées magiques et mystiques de l'antiquité, ainsi que sur la base des idées de Platon, qu'il considérait comme le successeur de Zoroastre , Orphée et Hermès Trismégiste. Il convient de noter ici que pour Ficin, ainsi que d'autres humanistes philosophie platonicienne et néo-platonisme étaient une doctrine unique. Seulement au 19ème siècle pour la première fois pris conscience de la différence entre le platonisme et le néo-platonisme.

Activités de traduction

Marsilio Ficino, ayant de nombreux passe-temps,était engagé dans les trois principales activités suivantes. Il est devenu célèbre, tout d'abord, en tant qu'interprète. En 1462-1463, c'est Marsilio qui traduit en latin les œuvres attribuées à Hermès Trismégiste, ainsi que "Commentaires à Zoroastre" et "Hymnes d'Orphée". Pendant les quinze années qui suivirent, il publia presque tous les dialogues de Platon en latin, ainsi que des œuvres de Plotin, des anciens philosophes tardifs et des aréopagitiques (80-90 ans du XVe siècle).

Écrits philosophiques

Un autre domaine d'activités de Ficino était lié àphilosophie Il a créé deux œuvres: "La théologie de Platon sur l'immortalité de l'âme" et "Sur la religion chrétienne". Ficino, s'appuyant sur les travaux écrits par Hermès Trismégiste, a soutenu que les principales étapes du développement de la philosophie apparaissent comme «l'illumination», donc sa signification est de préparer l'âme humaine à la perception de la révélation.

Idées religieuses

Penseur florentin, en fait, ne partageait pasla philosophie et la religion, comme beaucoup d'autres philosophes du 15ème siècle. À son avis, ils proviennent des enseignements mystiques de l'Antiquité. Le Logos divin en tant que révélation a été accordé à Zoroastre, Orphée et Hermès Trismégiste. Après cela, le relais de la connaissance secrète divine a été transféré à Platon et à Pythagore. Par son apparition sur terre, Jésus-Christ a déjà incarné le Logos-Parole dans la vie. Il a également donné la révélation divine à tous les hommes.

Par conséquent, l'enseignement chrétien, et l'ancienla philosophie a une source commune - le Logos Divin. Pour Ficino lui-même, donc, l'étude de la philosophie et de l'activité sacerdotale se présentait dans une unité indissoluble et absolue. Il croyait, en outre, que l'on devrait développer une sorte de concept philosophique et religieux unique, combiner les enseignements de Platon, l'ancien mysticisme avec l'Écriture Sainte.

Le concept de "religion universelle"

En accord avec cette logique, Ficinole soi-disant concept de religion universelle. Il a cru que Dieu a d'abord donné au monde une vérité religieuse, qui, en raison de l'imperfection des gens ne peut pas comprendre pleinement, donc ils créent toutes sortes de cultes religieux. Tenter de l'approcher fait aussi divers penseurs, représentant les principales étapes du développement de la philosophie. Mais toutes ces croyances et idées ne sont qu'une manifestation d'une seule "religion universelle". La vérité divine dans le christianisme a trouvé l'expression la plus fiable et la plus précise.

Ficino, cherchant à divulguer la signification et le contenu"religion universelle", suit le schéma néoplatonicien. Selon lui, le monde se compose de cinq niveaux: la matière, la qualité (ou la forme), l'âme, l'ange, le dieu (ascendant). Les concepts métaphysiques les plus élevés sont dieu et l'ange. Ils sont infinis, immatériels, immortels, indivisibles. La matière et la qualité sont des concepts inférieurs associés au monde matériel, donc limités dans l'espace, mortels, temporels, divisibles.

Le lien principal et unique entreLes étapes les plus basses et les plus hautes de l'être sont l'âme. Selon Ficino, il est triune, puisqu'il a trois hypostases: l'âme des créatures vivantes, l'âme des sphères célestes et l'âme du monde. En procédant de Dieu, il anime le monde matériel. Il loue littéralement l'âme de Marsilio Ficino, prétendant que c'est le lien de tout, car quand il s'installe en un seul, il ne laisse pas l'autre. En général, l'âme soutient tout et imprègne tout. Ficino l'appelle donc le nœud et le faisceau du monde, le visage de tout, le médiateur de toutes choses, le centre de la nature.

Sur cette base, il devient clair pourquoi tant del'attention donne à Marsilio l'âme d'un individu. Adhérant au divin, elle dans sa compréhension est la «maîtresse du corps», le contrôle. Par conséquent, la connaissance de son âme devrait devenir l'occupation principale de toute personne.

Le thème de l'essence de la personnalité humaine

Le thème de l'identité de la personne individuelle Ficinopoursuit dans ses arguments sur "l'amour platonicien". Il veut dire, sous le concept d'amour, une réunion dans le dieu de l'homme charnel et réel avec l'idée de lui. Ficino, en accord avec les idées chrétien-néoplatoniciennes, écrit que tout dans le monde vient de Dieu et lui reviendra. Par conséquent, en toutes choses, il faut aimer le Créateur. Alors les gens pourront s'élever à l'amour dans le Dieu de toutes choses.

Une vraie personne et l'idée de lui, par conséquent,un entier. Mais sur terre il n'y a pas de vrai homme, car tous les hommes sont séparés les uns des autres et d'eux-mêmes. Ici, l'amour divin entre en vigueur, à l'aide duquel on peut arriver à une vraie vie. Si tout le monde le rejoint, ils pourront trouver le chemin de l'Idée. Par conséquent, en aimant Dieu, les gens deviennent leurs propres bien-aimés.

La prédication de «l'amour platonicien» et de la «religion universelle» fut très populaire au XVe siècle. Il a également conservé son attrait pour de nombreux penseurs d'Europe occidentale.

Traité "Sur la vie"

En 1489, un traité médical a été publiéFicino "A propos de la vie", dans lequel il s'est appuyé sur les lois astrologiques, comme d'autres représentants de la Renaissance. La base des prescriptions médicales de l'époque était la croyance que les signes du zodiaque subordonnaient des parties du corps humain et que différents tempéraments étaient associés à différentes planètes. Il a été partagé par de nombreux penseurs de la Renaissance. L'opus était destiné aux scientifiques qui, en raison d'études diligentes, tombent souvent dans la mélancolie ou tombent malades. Ils conseillent à Ficino d'éviter les minéraux, les animaux, les herbes, les plantes apparentées à Saturne (cette planète a un tempérament mélancolique), s'entourent d'objets liés à Vénus, Jupiter et le Soleil. L'image de Mercure, telle que revendiquée par ce penseur, développe la mémoire et l'ingéniosité. Il peut aussi chasser la fièvre s'il est placé sur un arbre.

Importance des activités de Ficino

Les penseurs de la Renaissance hautement posésMarsilio. Il a fait une grande contribution à la culture de Florence, le dernier tiers du 15ème siècle, en particulier dans le développement d'un nouveau type de platonisme. Parmi ses amis étaient les principaux représentants de la Renaissance dans divers domaines: philosophes, politiciens, poètes, des artistes et d'autres personnalités de premier plan.

Grâce à l'environnement Ficino a travaillé sur un ensemble desphères de la vie spirituelle de Florence, en particulier sur les arts visuels, parce qu'à ce moment-là, les clients sont généralement comptabilisés programme de travaux littéraires. L'influence de ses idées remonte à la « Naissance de Vénus » et « Printemps » par Botticelli, « Pan » Signorelli, ainsi que dans une série de peintures « L'histoire de Vulcain » Piero di Cosimo, et d'autres. Il leur témoigne, et l'histoire ultérieure de la philosophie. En bref, nous avons décrit la biographie et les idées de ce penseur et aujourd'hui sont d'un grand intérêt.