Hannah Arendt: Vie et créativité

A propos de ce qu'est le totalitarisme, le philosophe HannahArendt savait de première main. D'origine juive, elle a traversé le camp de concentration nazi, où elle a eu la chance d'être sauvée. Par la suite, elle a atteint les États-Unis et a vécu dans ce pays jusqu'à sa mort. Ses travaux sur la phénoménologie ont influencé des philosophes tels que Maurice Merlo-Ponty, Jurgen Habermas, Giorgio Agamben, Walter Benjamin et d'autres. En même temps, ces œuvres ont aliéné beaucoup de gens, même des amis proches, d'elle. Qui est cette femme qui a reçu une telle évaluation ambiguë dans la société? Notre article racontera la vie de Hannah Arendt, son devenir en tant que philosophe et clarifiera brièvement l'essence de ses livres.

Enfance

Hannah Arendt est née en 1906, le 14 octobre àla ville de Linden (Empire allemand). Ses deux parents venaient de la Prusse orientale. L'ingénieur Paul Arendt et sa femme Martha Cohn étaient juifs, mais ont mené un mode de vie laïque. Déjà dans son enfance, tenue à Königsberg, la jeune fille a rencontré des manifestations d'antisémitisme. Dans ce cas, elle a été instruite par sa mère. Si des remarques antisémites étaient entendues de la part du professeur, Hannah devait se lever et quitter la classe. Après cela, la mère avait le droit de se plaindre par écrit. Et ses copines, antisémites, ont dû se confronter. En principe, son enfance a passé avec bonheur. Dans la famille n'a même pas utilisé le mot "Juif", mais ne se permettait pas d'être traité avec irrespect.

Hannah Arendt: Biographie

Une fille de l'enfance a montré une tendance àhumanités. Elle a étudié dans trois universités - à Marbourg, Fribourg et Heidelberg. Ses professeurs spirituels dans le domaine de la philosophie étaient Martin Heidegger et Karl Jaspers. La fille n'était pas du tout un "bas bleu". En 1929, elle a épousé Gunther Anders. Mais ce mariage s'est effondré en huit ans. Secondairement, elle a épousé Henry Blucher. Étant perspicace, la jeune fille s'est immédiatement rendue compte que les nazis lui avaient promis qu'elle et ses proches seraient au pouvoir. Par conséquent, en 1933, elle a fui en France. Mais le nazisme l'a dépassé et là. En 1940, elle a été internée dans le camp de Gurs. Elle a réussi à s'échapper, et elle est allée à Lisbonne, et de là - aux États-Unis d'Amérique. Hannah Arendt s'installe à New York, a travaillé comme correspondant dans le magazine The New Yorker. À ce titre, elle était en 1961 à Jérusalem, sur le procès d'Adolf Eichmann.

Cet événement a servi de base à sa célèbrele livre "Banality of Evil". À la fin de sa vie, elle a enseigné dans des universités et des collèges aux États-Unis. Elle est décédée à l'âge de 69 ans en décembre 1975 à New York. A propos du destin difficile de Hannah Arendt en 2012, réalisé par Margaret von Trott a été tourné le long métrage éponyme.

Importance en philosophie

Dans l'héritage créatif de Hannah Arendt environ cinq centsdivers sur le sujet des travaux. Cependant, ils sont tous unis par une idée - comprendre les processus qui se déroulent dans la société du XXe siècle. Selon le philosophe de la politique, l'humanité n'est pas menacée par les cataclysmes de la nature et non par l'invasion de l'extérieur. L'ennemi principal réside dans la société - c'est le désir de contrôler tout le monde. Hannah Arendt, dont les livres ont déçu de nombreux juifs, ne pensait pas en termes de «peuples», de «groupes ethniques». Elle ne les a pas divisés en «coupable» et «agneaux pour l'abattage». Dans ses yeux, ils étaient tous humains. Et chaque personne est unique. C'est le fondateur de la théorie de l'origine et de l'existence du totalitarisme.

Les principaux travaux. "Banalité du mal"

Poursuivre, c'est le livre le plus scandaleuxécrivait Hannah Arendt. "La banalité du mal: Eichmann à Jérusalem" est sorti deux ans après le procès de Obersturmbannfuehrer SS. C'est le témoignage de «l'architecte de l'Holocauste» qui a contraint le philosophe à repenser les événements survenus sous le règne des nazis et à leur donner une nouvelle appréciation. Le chef du département de la Gestapo a parlé de son travail sur la «solution finale de la question juive» comme une routine cléricale. Il n'était pas du tout un antisémite convaincu, tourmenté par un sorceleur, un psychopathe ou une personne imparfaite. Il a simplement exécuté l'ordre. Et c'était le cauchemar principal de l'Holocauste - la banalité terrifiante du mal. Le philosophe ne fait pas preuve de piété devant les victimes et ne blasphème pas indistinctement tout le peuple allemand. Le plus grand mal est produit par un bureaucrate, accomplissant méticuleusement ses fonctions. Le système coupable qui crée ces responsabilités pour la destruction de masse.

"Sur la violence"

En 1969, le philosophe a continué à développer le thèmepouvoir et liberté humaine. La violence n'est qu'un instrument par lequel certaines personnes et certains partis réalisent ce qu'ils veulent. C'est ce que dit Hannah Arendt. "Sur la violence" est un travail compliqué et philosophique. Un théoricien politique différencie entre concepts tels que la règle et le totalitarisme. Le pouvoir est lié au besoin d'agir ensemble, de rechercher des alliés, de négocier. L'absence de ceci conduit à une perte d'autorité, de cohérence. Le souverain, sentant le trône tremblant sous lui, essaie de se retenir par la violence ... et il devient lui-même son otage. Il ne peut plus relâcher son emprise. Ainsi, la terreur est née.

"Les origines du totalitarisme"

Ce livre a été publié en 1951. C'est grâce à elle que Hannu Arendt est appelé le fondateur de la théorie du totalitarisme. Dans celui-ci, le philosophe examine les diverses constructions sociales qui ont existé tout au long de l'histoire humaine. Elle arrive à la conclusion que le totalitarisme n'est pas comme la tyrannie, le despotisme et les exemples d'autoritarisme de l'antiquité. C'est le produit du XXe siècle. Des exemples classiques d'une société totalitaire Arendt appelle l'Allemagne nazie et la Russie de Staline. Le philosophe analyse les causes socio-économiques de l'émergence de ce système, en isole les principales caractéristiques et caractéristiques. Surtout le livre examine des exemples de terreur dans l'Allemagne nazie, auxquels Hannah Arendt elle-même a fait face directement. "Les origines du totalitarisme", cependant, est un travail intemporel. Certaines caractéristiques de ce système peuvent être observées dans les sociétés modernes du XXIe siècle.