Le concept de "ethnos": définition

Parmi les concepts définissant et classifiantla communauté humaine, le plus important est la différenciation ethnique. A propos de ce que sont la définition du concept d'ethnos et comment il doit être compris dans le contexte des diverses branches et théories de l'ethnologie, nous parlerons dans cet article.

Définition

Tout d'abord, nous traiterons de la définition formelle. Ainsi, le plus souvent en ce qui concerne le concept d '«ethnos», la définition ressemble à «une communauté humaine stable qui s'est développée au cours de l'histoire». Il est entendu que cette société devrait être unie par certaines caractéristiques communes, telles que la culture, le mode de vie, la langue, la religion, l'identité, l'habitat et autres. Ainsi, il est évident que «peuple», «nation» et concepts similaires et «ethnos» sont similaires. Par conséquent, leurs définitions sont corrélées entre elles et les termes eux-mêmes sont souvent utilisés comme synonymes. Dans la révolution scientifique, le mot "ethnos" a été introduit en 1923 par SM Shirokogorov, un émigré russe.

Concepts et théories de l'ethnie

Une discipline scientifique qui étudie le sujetnous sommes un phénomène appelé ethnologie, et parmi ses représentants, il existe différentes approches et différents points de vue sur le concept d '«ethnos». La définition de l'école soviétique, par exemple, a été construite du point de vue du soi-disant primordialisme. Mais dans la science russe moderne, le constructivisme prévaut.

Primordialisme

La théorie du primordialisme suggère d'approcherle concept d '«ethnos» en tant qu'objectif donné extérieur à la personne et conditionné par un certain nombre de caractéristiques indépendantes de l'individu. Ainsi, l'ethnicité ne peut être modifiée ou générée artificiellement. Il est donné dès la naissance et est déterminé sur la base de caractéristiques et de caractéristiques objectives.

La théorie dualiste de l'ethnos

Dans le contexte de cette théorie, le concept d '"ethnos"sa définition a deux formes - étroite et longue, qui détermine la dualité du concept. Au sens étroit, ce terme désigne des groupes de personnes qui ont un lien stable de générations, se limitent à un certain espace et ont un certain nombre d'attributs d'identification stables - codes culturels, langage, religion, psyché, conscience de leur communauté, etc.

Au sens large, l'ethnos est proposécomprendre l'ensemble des entités sociales unies par les frontières communes des États et le système économique et politique. Ainsi, nous voyons que dans le premier cas, les termes «peuple», «nationalité» et concepts similaires et «ethnos» sont similaires, leurs définitions sont donc similaires. Et dans le second cas, tous les corrélats nationaux sont effacés, et l'identité civile vient au premier plan.

Théorie sociobiologique

Une autre théorie, appelée sociobiologique,l'accent principal dans la définition du concept d '«ethnos» fait des signes biologiques qui unissent des groupes de personnes. Ainsi, l'appartenance de la personne à l'un ou l'autre ethnos lui est donnée, comme le sexe et d'autres signes biologiques.

Théorie passionnelle de l'ethnie

Cette théorie est appelée autrement la théorie de Gumilev, selonnoms de famille de son auteur. Il suppose que l'ethnos est une union structurelle de personnes, formée sur la base de certains stéréotypes comportementaux. La conscience ethnique, selon cette hypothèse, est formée sur le principe de la complémentarité, qui sert de base à la construction d'une tradition ethnique.

Constructivisme

Le concept d '"ethnos", dont la définition estparmi les ethnologues qui sont l'objet de disputes et de désaccords, le point de vue du constructivisme est défini comme une formation artificielle et est considéré comme le résultat d'une activité humaine déterminée. En d'autres termes, cette théorie affirme que l'ethnicité est variable et n'est pas incluse dans le cercle d'objectivité donné, comme le genre et la nationalité. Une ethnie diffère de l'autre par des signes qui, dans le cadre de cette théorie, s'appellent des marqueurs ethniques. Ils sont créés sur des bases différentes, par exemple, la religion, la langue, l'apparence (dans la partie qui peut être changée).

Instrumentalisme

Cette théorie radicale affirme que l'ethniel'appartenance est formée par des parties prenantes, appelées l'élite ethnique, comme un outil pour atteindre certains objectifs. Mais en soi l'ethnicité, en tant que système d'identité, ne fait pas attention. L'ethnicité, selon cette hypothèse, n'est qu'un outil et, dans la vie de tous les jours, se trouve dans un état de latence. À l'intérieur de la théorie, il y a deux directions qui différencient l'ethnos par la nature de l'application - l'instrumentalisme élitiste et économique. Le premier d'entre eux attire l'attention sur le rôle que les élites ethniques jouent dans l'éveil et le maintien d'un sentiment d'identité ethnique et de conscience de soi dans la société. L'instrumentalisme économique est souligné par l'état économique de divers groupes. Il postule, entre autres choses, l'inégalité économique comme cause de conflits entre membres de différents groupes ethniques.