Quels sont les critères de la vérité en philosophie?

Les critères de vérité sont les approches par lesquellesla connaissance, coïncidant avec son sujet, peut être distinguée de l'erreur. Les philosophes depuis les temps anciens ont cherché à développer une théorie de la connaissance qui diffère dans la véracité absolue, ne provoquera pas de contradictions et ne conduira pas à une fausse inférence dans le processus d'analyse de l'objet étudié. Même les scientifiques antiques Parménide, Platon, René Descartes, et plus tard le théologien médiéval Augustin a développé la doctrine de la nature innée de vrais jugements et concepts. Parlant de la connaissance, ils ont cherché des signes pour déterminer l'objectivité et la précision dans l'analyse des propriétés, des qualités et de l'essence des sujets étudiés. Par conséquent, les critères de vérité sont le critère par lequel on peut vérifier la vérité objective de la connaissance.

Le rôle de la pratique

Les scientifiques antiques ont suggéré de vérifier la véracitédes études dans la pratique, puisqu'une telle approche peut être considérée indépendamment de la pensée subjective et des causes naturelles qui ne sont pas pertinentes pour l'objet étudié. De tels critères de la vérité, comme la connaissance par l'expérience, ont confirmé qu'une personne influence activement et délibérément la réalité objective, en l'étudiant simultanément. Dans le processus de la pratique, une personne ou un groupe crée une culture ou une «seconde nature», en utilisant des formes de connaissances telles que l'expérience scientifique et la production matérielle, les activités techniques et sociales.

L'expérience personnelle est une source pour l'hommela cognition et sa force motrice, parce qu'en raison de ce critère, il est possible non seulement de déterminer le problème, mais aussi de découvrir de nouveaux côtés et propriétés de l'objet ou du phénomène étudié. Cependant, les tests de connaissances dans la pratique ne sont pas un acte ponctuel, mais deviennent un processus controversé et long. Par conséquent, pour révéler la vérité, il est nécessaire d'appliquer d'autres critères de vérité, qui complèteront la véracité de l'information obtenue dans le processus de la cognition.

Critères externes

En plus de la pratique, qui dans les écrits des philosophes XIXDes siècles ont été appelés "matérialisme dialectique", pour identifier la vérité dans les connaissances acquises, les scientifiques ont suggéré d'utiliser d'autres approches. Ce sont des critères «externes» de la vérité, y compris l'auto-cohérence et l'utilité, mais de tels concepts sont traités de manière ambiguë. Ainsi, l'opinion généralement acceptée ne peut être considérée comme véridique, car elle est souvent formée sous l'influence de préjugés et ne reflète pas la réalité objective dans son intégralité. En règle générale, au début, une seule personne ou un cercle restreint de personnes possède la vérité, et seulement après cela devient la propriété de la majorité.

L'auto-cohérence n'est pas non plus décisivecritère, puisque si d'autres découvertes scientifiques s'ajoutent au système de connaissances généralement accepté et n'entrent pas en conflit avec les attitudes généralement acceptées, cela ne confirme pas la validité de nouveaux jugements. Cependant, cette approche est caractérisée par un grain rationnel, parce que le monde est considéré comme un ensemble unique, et la connaissance d'un phénomène ou d'un objet particulier doit être compatible avec la base scientifique déjà établie. Par conséquent, à la fin, vous pouvez découvrir la vérité, révéler sa nature systémique et désigner la cohérence interne par rapport aux connaissances généralement acceptées.

Opinions des philosophes

Pour déterminer la véracité des jugements et des estimationsObjet analysé, différentes écoles ont utilisé leurs approches. Par conséquent, les critères de la vérité en philosophie sont multiples et entrent en conflit les uns avec les autres. Par exemple, Descartes et Leibniz considéraient les connaissances originales comme évidentes et affirmaient qu'elles pouvaient être apprises avec l'aide de l'intuition intellectuelle. Kant utilisait seulement un critère formel-logique, selon lequel la cognition doit être coordonnée avec les lois universelles de la raison et de la raison.