La haine est une incapacité à aimer

La haine est un sentiment accablant, ce n'est paslaisse place à son antithèse pacifique et humaine. Sans aucun doute, la haine a une composante rationnelle, elle a besoin d'une justification constante, elle est alimentée par des souvenirs et des projections fantasmatiques enflammées dans le futur. Ce sentiment n'est pas seulement affectant, mais subordonnant à lui-même tout l'esprit d'une personne. Non sans raison, Horace a appelé la colère, la partie émotionnelle de la haine une folie à court terme.

Lettre et esprit

Contrairement à un éclair de colère similaire à la catégoriela foudre d'un état éphémère, la haine est une substance capable de produire un résidu toxique et sec, à immortaliser dans les livres, les œuvres d'art, les objets rituels et cultuels. Qu'il suffise de rappeler le « Mein Kampf » d'Adolf Hitler, des affiches de propagande temps de guerres entre les nations, qui sont devenus des symboles de nominal Ku Klux Klan.

L'art, pas seulement dépeindre, maisla diffusion de la haine, ne va toujours pas à la comparaison avec l'artisanat ponctuel des médias. C'est avec leur aide que l'idée de la haine de l'acier froid est programmée, cultivée et plantée dans l'esprit de millions de personnes.

Pourquoi certains détestent-ils les autres?

La haine nationale est une conséquence directeconflits d'intérêts des peuples, lorsque la conscience de soi contenue de certains est compensée d'abord par une humiliation verbale-mentale, puis - et une véritable défaite dans les droits des autres. Ce n'est en aucun cas l'autre côté du nationalisme sain, mais c'est un attribut indispensable du nazisme.

Les Allemands n'ont pas survécu à la veille de la montée au pouvoir d'Hitlermême l'humiliation d'une nation qui a perdu la Première Guerre mondiale. Cela nous a d'abord incités à ne pas chercher tant des ennemis externes que des ennemis internes, à se différencier en Aryens et des gens ayant un caractère moins nordique, et à éveiller ainsi l'esprit de défaitisme dans la société. C'est à cela que le Führer a accédé à la puissance éphémère mais sanglante réclamée.

Négatif méchant et peur de l'inconnu

Ce que nous ne faisons pas, mais ce qui nous intéressequelqu'un d'autre, souvent alarmant, provoque une protestation inconsciente. Il est même pas l'envie, et la différence dans les limites du permis, avec le lait imbibée de la mère. L'irritation est celui qui peut non seulement nous « contourner », mais le faire d'une manière inacceptable pour nous. Par exemple, si une partie de la tromperie du « étranger » coexistant dans la même société de territoire charlatanisme considéré comme pénalement irrecevable et dans d'autres justifiées et considérées comme normales, la courbure et le stress des relations sociales est presque inévitable.

Les traits des représentants individuelsles peuples deviennent progressivement des noms familiers. Pendant longtemps, la judéophobie mange partout la protestation des philistins contre l'usure, le soutien mutuel des membres de la communauté juive lorsqu'ils remplacent des postes rentables dans les organisations scientifiques, artistiques et financières. La haine est un chaudron, qui est également chauffé par le thème de l'incompréhensible, inconditionné, inconnu. Tout ce qui caractérise les sociétés secrètes, qu'il s'agisse des loges maçonniques, des conseils fermés des diasporas, des clans mafieux ou des réunions de catacombes des chrétiens dans les premiers siècles de Néron à Constantin.

Les racines historiques et culturelles de l'hostilité mutuelle

La base sur laquelle la haine est basée estPlus et de l'histoire sont ses moments lorsqu'ils sont motivés par la haine religieuse ou nationale versé grand sang. L'écart entre les chrétiens d'Orient et Rome n'a pas commencé avec le livre du pape, posé sur l'autel de Sainte-Sophie, mais partouzes avide arrangé par les croisés dans les villages « schismatiques », avec le pillage des églises et des massacres. Les Arméniens ne sont pas susceptibles de se sentir l'amour des Turcs, conscients du génocide polutoramillionnom contre son peuple, annexé par la force les terres de la patrie, y compris le sacré mont Ararat.

Le sentiment de haine est, entre autres,La conséquence de la tension dans la sphère des relations culturelles. Le mépris des traditions et des valeurs de la population indigène par des ethnies étrangères conduit, sinon à des guerres, à une confrontation ouverte et hostile dans le domaine de la politique, de l'économie et de la coexistence quotidienne. Ainsi, la tension entre les Européens et le monde arabe s'accroît avec le flux de migrants qui ne veulent pas s'intégrer, s'intégrer dans le monde culturel de l'Ancien Monde.

La tolérance est-elle un antidote?

Les théoriciens modernes d'un monde sans conflitappellent plus souvent à cultiver la tolérance en tant que moyen universel de contrer la haine. Cependant, si l'on comprend l'essence de l'approche propagandiste, il est facile de s'en convaincre: l'indifférence, l'indifférence à la variété des manifestations de ceux qui vivent à côté de vous peuvent difficilement éteindre le feu des passionnés. En fait, les adeptes de la tolérance appellent seulement à un nouveau tolstoïanisme, à la non-résistance au mal sous un signe différent et nouveau.

La haine envers les gens est, en fait, la sublimationpropre infériorité. Le sentiment d'aigreur est généré par un sentiment d'infériorité conduit dans le subconscient, ce dernier est souvent compensé par l'auto-agrandissement sur des motifs faux et tirés par les cheveux.

Le mécontentement des sourds est un compagnon éternelmisanthropie. Comme le dit l'Écriture, "les justes sont satisfaits de tout". C'est pourquoi un antidote à la haine ne peut que servir un sens sain de la valeur de soi et de travailler sur vos propres lacunes sans chercher le coupable sur le côté.

La haine est le manque d'amour

Les gens aimants ne détesteront pasdes représentants d'autres groupes ethniques, mais aussi ne permettra pas à ce dernier de se moquer, humilient, exploiter, faire preuve de respect à votre négligence familiale, l'arrogance, des signes de supériorité imaginaire.

Dans un sens religieux, la haine est un péché, parce queil vise à condamner quelqu'un d'autre, plutôt que de changer pour le mieux lui-même, potentiellement - de porter atteinte à la liberté d'une autre personne. Ce sentiment est mutuellement destructeur, indéracinable sans l'acquisition d'un esprit de paix, sans le service de l'amour contre ses propres passions, soupçons, griefs chroniques.

La colère, appelée «folie» Horatius, est considéréeLe christianisme est l'un des sept péchés capitaux. Dans le dicton populaire, on l'appelle un «mauvais conseiller». La psychologie décrit le même phénomène qu'un état affectif douloureux aigu. L'élimination de la haine par des moyens religieux ou séculiers est une condition nécessaire pour que l'humanité puisse avoir un espoir pour l'avenir sans guerres ni conflits internes.