Comme le héros du célèbre dessin animé a dit: «Si tu es bon, c'est bon, et quand c'est l'inverse, c'est mauvais!» Tout le monde vit dans la société dès la naissance, effectue certaines actions et reçoit des évaluations correspondantes. Le thème de cet article sera essentiellement les actions bonnes et droites d'une personne qui fait le bien ou qui s'efforce de le faire. Quelles sont les vertus, que sont-elles et comment peut-on s'aider à acquérir de telles qualités? Penchons-nous.
Vertu et vice - pour beaucoup de ces définitionspas très clair, parce que dans l'usage quotidien quotidien de tels mots sont rares. Bien sûr, chaque enfant sait ce qui est bon et ce qui est mauvais. Cependant, contrairement aux valeurs établies dans la société, les normes d'éthique et de moralité, la vertu est un besoin interne de faire le bien non pas parce que c'est «si nécessaire», mais simplement parce que vous ne pouvez pas autrement. Aussi, la vertu peut être reconnue et certaines qualités personnelles d'une personne, l'aidant à trouver sa place dans la société. Tels, par exemple, peuvent être:
Le vice est le revers de la vertu, ou plutôt,son opposé. Tout acte qui mène à un préjudice envers soi-même ou le monde extérieur peut être considéré comme vicieux. À partir de là, il est possible de reconnaître et de réprouver des traits de caractère:
Analyse et recherche de vices humains etLes vertus ont toujours été intéressées par l'esprit des personnes éclairées, à la fois anciennes et plus modernes. La propre classification des vertus était divers enseignements philosophiques et religieux.
Même les anciens Grecs ont remarqué que le chemin àla justice est assez lourde. La vertu n'est pas donnée dès la naissance, la route vers elle est épineuse et demande des efforts considérables. Basé sur la philosophie grecque antique, ses types sont distingués:
En même temps, le grand rôle de Socratea donné la sagesse, et la source de chaque pensée était l'esprit. Mais son disciple, pas moins que le grand philosophe Platon, croyait que chacune des vertus est basée sur la propriété personnelle de l'âme: la sagesse vient de l'esprit, et le courage est basé sur la volonté. Il a également noté que chaque domaine est plus inhérent à une vertu particulière - alors, n'attendez pas le courage ou la sagesse de l'artisan, et la modération - des soldats ou des dirigeants.
Raisonner sur ce que sont les vertus, on ne peut passouvenez-vous d'Aristote, qui a divisé l'essence humaine en une vertu de volonté (éthique) et d'esprit (dianoétique). Il croyait que la partie sensuelle, déraisonnable de toute personne obéit à sa partie mentale (raisonnable). La vertu a été définie comme la capacité à trouver le «moyen d'or» en tout, une déviation dans une direction ou une autre a été reconnue comme vice. C'est, c'est une sorte de mesure entre le manque ou l'excès de quelque chose.
Au Moyen Age, à la Renaissancel'humanisme, la vertu - virtus - était considérée comme la catégorie principale qui définit la personnalité idéale. Uomo virtuose - c'est le nom de la personne qui le possède. Ce concept couvrait toute une gamme de normes morales, acquérant des nuances plus variées au fil du temps.
D'une part, la notion de ce qui estles vertus, était basée sur les dispositions de l'éthique ancienne et a été interprétée comme une auto-restriction raisonnable dans les besoins spirituels et physiques. D'autre part, l'image de la personne idéale - uomo virtuose - a été légèrement atténuée par de nouvelles idées sur l'inséparabilité du corps et de l'âme, sur les besoins terrestres et spirituels. Par conséquent, une personne idéale était considérée comme non seulement raisonnable, mais aussi active, parce que le devoir premier de l'homme est le développement personnel constant, le désir de savoir et l'activité utile.
Au fil du temps, la notion de ce qui estles vertus acquirent de nouvelles formes. L'un des principaux représentants de la philosophie du «nouveau» temps - Spinoza - considérait la vertu comme la vertu qu'une personne peut apporter au monde environnant. Mais selon Kant, la vertu - il y a une solide stabilité morale dans l'accomplissement de son devoir, mais cela ne devient jamais une habitude et exige à chaque fois un choix éclairé.
Un politicien, écrivain et diplomate bien connu Benjamin Franklin dans son autobiographie a défini le principe des «treize vertus» qui devraient être inhérentes à une personne qui réussit:
Dans l'ensemble, cette liste peut être étendue plusieurs fois, par exemple, les Allemands pédantes la définissent par un plus grand nombre d'objets.
Cette liste des meilleures qualités humaines prendson origine à l'époque du luthéranisme des Lumières. La notion de vertus allemandes apparaît sous le règne du roi Frédéric-Guillaume Ier, qui renforce la position interne de la Prusse au XVIIIe siècle. Jusqu'à présent, il reste un mystère pourquoi cet ensemble particulier a été distingué, cependant, le suivi de masse lui a apporté des avantages tangibles et a laissé une piste significative dans l'histoire de la Prusse. Voici comment les vraies vertus de l'homme, selon Frederick William I:
Discutant des différents points de vue sur les traits positifs du caractère d'une personne, on ne peut manquer d'aborder une telle notion comme les vertus chrétiennes. Ce concept plus ou moins général peut être divisé en deux grandes parties:
En fin de compte, voici la liste:
Un peu plus tard cette liste a subi des changements significatifs et un nouveau a été établi, représentant sept vertus opposées dans le christianisme occidental les sept péchés mortels:
Bien sûr, tout le monde sait ce qu'est un actesera pour le bien, mais ce qui apporte le mal, néanmoins la vertu et le vice sont un conflit interne pour la plupart d'entre nous. La difficulté du choix moral a toujours été inhérente à l'homme. "Je connais le juste, mais je choisis plaisant" - ce principe de vie est actuel aujourd'hui. Après tout, vous voyez, comprendre la parole de la vertu, sa signification, ne signifie pas le comportement correspondant.
Pendant longtemps, cet état de choses a été perçucomme une sorte de paradoxe. Et vraiment - comprendre logiquement comment mener une vie injuste, sachant qu'elle est vicieuse, est assez difficile. C'est pourquoi, à l'époque de l'Antiquité, la connaissance, non appliquée dans la pratique, n'était pas considérée comme telle. Selon Aristote et Socrate, si une personne sait agir correctement et agit de manière contraire, cela signifie que ses actions ne reposent pas sur de vraies connaissances, mais sur des opinions personnelles. Dans ce cas, une personne est supposée acquérir de vraies connaissances, ce qui est pratiquement confirmé.
En partant de l'enseignement chrétien, de mauvaises pensées etles actions d'une personne parlent du péché de son corps, ce qui signifie que l'on doit renoncer complètement à la pratique et à la rationalité terrestres, rejeter la chair pécheresse qui empêche d'atteindre la véritable harmonie spirituelle.
Quoi que ce soit, mais peu importe quoi,que la vertu soit comprise comme intelligence ou droiture, elle est acquise par une personne en train de réaliser la dualité de sa nature et la capacité de résoudre un conflit interne.
De la naissance à la mort, une personne vit danssociété de leur genre. Observant le comportement des autres, comprenant les lois adoptées dans la société, il développe un certain modèle de comportement. Recevant l'approbation ou le blâme pour leurs actions de la part des autres, une personne se construit une certaine échelle de valeurs, dont elle considère la poursuite comme la plus acceptable.
Le principal pas vers la connaissance des vertuson peut considérer la reconnaissance de la valeur et de la valeur des autres. Vivant dans une société, il est impossible de se concentrer exclusivement sur les intérêts personnels et les croyances. Seule la reconnaissance de la valeur des personnes vivant côte à côte, une évaluation sobre de ses propres qualités morales, une auto-amélioration constante peuvent rendre une personne digne d'imitation.
Depuis l'antiquité, les sculpteurs et les artistes ont incarné leurvision des vices et des vertus de diverses manières. Plus souvent qu'autrement, ce sont des images de jeunes femmes belles dans de longues robes, portant une variété d'attributs.
Les vertus chrétiennes, par exemple, pourraient ressembler à ceci:
Étonnamment, en expliquant le concept mêmeles vertus et suggérant des moyens pour sa compréhension, aucun des plus grands philosophes de l'antiquité et de la modernité n'a été capable de déterminer avec certitude quelle est la plus haute vertu. Socrate et Platon, par exemple, croyaient que c'était la sagesse (la connaissance), Aristote - la modération, Confucius - la dévotion et la vénération des anciens. La doctrine chrétienne, cependant, appelle la plus haute vertu de l'amour (principalement à Dieu). Probablement, tout le monde peut déterminer lequel d'entre eux lire plus que les autres, car il est impossible d'atteindre la perfection dans tous les sens.
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